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Text File  |  1992-09-08  |  3KB  |  68 lines
  1. 02262
  2.  [1] {teach us to pray}
  3.  
  4.    This is the central N.T. passage on prayer.  In the Sermon on the Mount
  5.    Christ had announced the new basis of prayer, viz.: relationship
  6.  # Mt 6:9,28-32
  7.    The believer is a child of God through the new birth
  8.  » See Note "Joh 3:3"
  9.    The clear revelation of this fact at once establishes the
  10.    reasonableness of prayer; a reasonableness against which the argument
  11.    from the apparent uniformity of natural law shatters itself.
  12.    God is more than a Creator, bringing a universe into being, and
  13.    establishing laws for it; more than a decree-maker determining future
  14.    events by an eternal fiat.  Above all this is the divine family for whom
  15.    the universe with its laws exists
  16.  # Col 1:16-20 Heb 1:2 2:10,11 Ro 8:17
  17.    "When ye pray, say, Our Father."  What God habitually does in the material
  18.    universe concerns the reverent investigator of that universe. What He may
  19.    do in His own family concerns Him, and them, and is matter for divine
  20.    promise and revelation.  Science, which deals only with natural phenomena,
  21.    cannot intrude there
  22.  # 1Co 2:9
  23.  
  24.    Christ's law of prayer may be thus summarized: (1) He grounds prayer upon
  25.    relationship, and reveals God as freely charging himself with all the
  26.    responsibilities, as His heart glows with all the affections of a Father
  27.    toward all who believe on Jesus Christ
  28.  # Mt 6:25,32 7:9-11
  29.    Prayer, therefore, is a child's petition to an all-wise, all-loving, and
  30.    all-powerful, Father-God.  (2) In the so-called Lord's prayer Christ
  31.    gives an incomparable model for all prayer.  It teaches that right prayer
  32.    begins with worship; puts the interest of the kingdom before merely
  33.    personal interest; accepts beforehand the Father's will, whether to grant
  34.    or withhold; and petitions for present need, leaving the future to the
  35.    Father's care and love.  Used as a form, the Lord's prayer is,
  36.    dispensationally, upon legal, not church ground; it is not a prayer in
  37.    the name of Christ (cf)
  38.  # Joh 14:13,14 16:24
  39.    and it makes human forgiveness, as under the law it must, the condition
  40.    of divine forgiveness; and order which grace exactly reverses (cf)
  41.  # Eph 4:32
  42.    (3) Prayer is to be definite
  43.  # Lu 11:5,6
  44.    and, (4) importunate, that is undiscouraged by delayed answers.
  45. 02274
  46.  [1] {give}
  47.  
  48.    It is evident that none of the disciples, with the possible exception of
  49.    Mary of Bethany, asked for the Spirit in the faith of this promise.  It
  50.    was a new and staggering thing to a Jew that, in advance of the
  51.    fulfilment of
  52.  # Joe 2:28,29
  53.    all might receive the Spirit.  Mary alone of the disciples understood
  54.    Christ's repeated declaration concerning His own death and resurrection
  55.  # Joh 12:3-7
  56.    Save Mary, not one of the disciples but Peter, and he only in the great
  57.    confession
  58.  # Mt 16:16
  59.    manifested a spark of spiritual intelligence till after the resurrection
  60.    of Christ and the impartation of the Spirit
  61.  # Joh 20:22 Ac 2:2-4
  62.    To go back to the promise of
  63.  # Lu 11:13
  64.    is to forget Pentecost, and to ignore the truth that now every believer
  65.    has the indwelling Spirit
  66.  # Ro 8:9,15 1Co 6:19 Ga 4:6 1Jo 2:20,27
  67.   » See Note "Ac 2:4"
  68.